Chaos

Nature et essence

Chaos est l’entité primordiale qui surgit au commencement du monde, avant toute organisation, avant toute divinité anthropomorphe. Il ne s’agit ni d’un dieu ni d’une force personnifiée au sens classique, mais d’un état d’être : une béance indistincte, un espace ouvert et informe qui rend possible l’existence.

Dans la cosmologie grecque, Chaos n’est pas le désordre conflictuel : il est l’intervalle, le vide créateur, la condition préalable à toute apparition. Il marque le début absolu du récit cosmogonique.

Descendance et rôle cosmique

De Chaos naissent plusieurs entités fondamentales, selon les traditions :

• Nyx (la Nuit),
• Érèbe (les Ténèbres),
• parfois Gaïa (la Terre) selon certaines interprétations,
• et, par extension, les lignées qui structureront l’univers : lumière, jour, forces vitales et destructrices.

Chaos ne gouverne rien, n’intervient pas dans les récits, mais sa présence est indispensable : il est le point d’origine d’où tout procède, même les dieux les plus anciens.

Place dans les traditions mythologiques

Les auteurs anciens utilisent Chaos pour exprimer l’antériorité absolue. Hésiode en fait le premier être à surgir, précédant Gaïa, Tartare et Éros. D’autres traditions voient Chaos non comme un individu mais comme un état cosmique initial.

Cette ambiguïté, entité ou concept, fait partie de sa nature même : Chaos occupe la frontière entre le néant et la création.

Iconographie

Chaos est rarement représenté, car il transcende la forme. Lorsqu’il apparaît visuellement, c’est souvent sous l’aspect d’un gouffre, d’une nuit sans contours, ou d’une silhouette cosmique abstraite évoquant l’immensité indistincte du premier monde.