Domaines
- Terre
- Fertilité
- Création
Symboles
- Terre nourricière
- Montagnes
- Serpent
Gaïa est la Terre primordiale, l’une des premières entités issues du Chaos. Elle incarne la fondation même de l’univers ordonné, mère du ciel, des montagnes, de la mer et de nombreuses divinités et créatures. Sa nature n’est pas anthropomorphique : elle est à la fois un être divin et le sol lui-même.
Générations et descendance
Gaïa engendre Ouranos (le Ciel), les Titans, les Cyclopes et les Hécatonchires. Elle joue un rôle essentiel dans les grands renversements cosmiques : elle aide Cronos à détrôner Ouranos, puis soutient les Géants dans leur révolte contre l’Olympe. Sa volonté influence les changements d’ère et le passage d’un ordre divin à un autre.
Rôle mythologique
Gaïa n’agit pas comme une déesse olympienne : elle représente la force matricielle qui guide et corrige les déséquilibres du cosmos. Elle intervient pour rétablir une justice naturelle plus que morale, et ses actions visent souvent à contrer la tyrannie ou l’abus de pouvoir.
Iconographie
Elle est parfois figurée comme une femme surgissant de la terre, à demi intégrée au paysage, entourée de fruits et de créatures naturelles. Le plus souvent, elle est évoquée plutôt que représentée, car elle incarne la Terre elle-même.
Généalogie détaillée
Personnage central
Gaïa
grecque
Consorts
3 entrée(s)- Voir la fiche
Ouranos
Source : Hésiode, Théogonie — v.126–132
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Pontos
Source : Hésiode, Théogonie — v.126–132
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Tartare
Source : Hésiode, Théogonie — v.820–868
Enfants
30 entrée(s)- Voir la fiche
Cronos
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Rhéa
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Ouranos
Source : Hésiode, Théogonie — v.126–132
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Pontos
Source : Hésiode, Théogonie — v.129–131
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Les géants
Source : Hésiode, Théogonie — v.176–194 ; v.820–868
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Les Érinyes
Source : Hésiode, Théogonie — v.176–194 ; v.820–868
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Les Méliades
Source : Hésiode, Théogonie — v.176–194 ; v.820–868
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Typhon
Source : Hésiode, Théogonie — v.176–194 ; v.820–868
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Océan
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Coéos
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Criôs
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Hypérion
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Japet
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Théia
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Thémis
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Mnémosyne
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Phoebé
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
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Téthys
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Brontès
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Stéropès
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Argès
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Cottos
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Briarée
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Gygès
Source : Hésiode, Théogonie — v.132–153
-
Nérée
Source : Hésiode, Théogonie — v.233–239
-
Thaumas
Source : Hésiode, Théogonie — v.233–239
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Phorcys
Source : Hésiode, Théogonie — v.233–239
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Céto
Source : Hésiode, Théogonie — v.233–239
-
Eurybié
Source : Hésiode, Théogonie — v.233–239
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Ouréa
Source : Hésiode, Théogonie — v.129
Récits associés
2 récit(s)- La légitimation de Zeus : le jugement des dieux
Après la chute de Cronos, Zeus doit encore convaincre ses frères et sœurs, ainsi que les puissances anciennes, de reconnaître son autorité. Ce récit met en scène le moment charnière où son règne devient pleinement légitime.
- La Typhonomachie
Typhon, dernier-né des forces primordiales, se dresse contre Zeus dans un affrontement cataclysmique qui scelle définitivement la souveraineté de l’Olympe.